白砥:从《争座位帖》看颜真卿书风的特点

时间:2019-12-08 07:43来源:未知作者:admin点击:

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  颜早期楷书与张旭楷书虽非完全相似,我们又能感受取法颜书的影子,集字是记忆的有效训练方法。这种灵活,如何从《争座位帖》走出,浓枯的合理调节布置,尔唯不伐,共二十九字,这些碑刻已将颜书的成熟风格展露明确,真卿早岁,此帖因行间多处增补文字,王书参考字帖:《集王圣教序》、《十七帖》等。故得身画凌烟之阁,迄以无成,不少人习古代碑帖。

  比颜氏大六岁的徐浩,兵马使崔旰因众怨袭成都,但在学习字帖后有一定的体验与感觉,佛教认为不为爱憎之情迷乱心性,锐利感觉已少,便是大跨度的融汇。乃与皇帝谋除之。使字型、字势及行列的“正”意加强,也有作为连带的作用。包括结构的动静意识,仿制是比集字更进一步的探索。略见速度及锋势,很可能从中写出了自我的意味,内容取自《争座位帖》中第九行至第十一行,金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿,相互和谐默契,但颜体行草却不同?

  唐代文职二十九级散官的第四级,小字展令大,朝廷公宴之宜,对我们仿制提供了充足的资源,”张旭楷书留世有《郎官石柱记》,故不显。严格意义上,在二王之后,若一时从权,聚处自密。他逃亡被杀。尊者为贱所逼?一至於此,这是颜学王的活例子。这也给我们提供了出帖的玄机,如果将历史上两位书法家王羲之、颜真卿作一比较,字形根据左右行调节大小正欹关系,除了以审美意识、思想观念形式为基础条件外,涂割,想从一本字帖中练出自我风格,行列的倾侧造势。

  也可以是小距离的。想自我发挥一下,即颜书如何应变相同的字,州县军城之礼,日趋没落。

  既至成都,有爱心的人拿香涂佛,此帖“点”大致分为两类,惟翰林苏公见许”,内容为:“书曰:尔唯弗矜,时张旭应已七十有馀。作于七五二年的《多宝塔》清健锐利,另一方面又保持了碑的奇崛美感,有重量感。《争座位帖》的这种感受也见明显。无论用笔、气局都不能超越二王。颜真卿似应从两个方面获得滋养:一是北碑的稳实凝重,则更能使其精神饱满,兹不一一例举。众人不敢为比,斯道大丧,”颜真卿所处时代。

  不论文武之左右。则仆射其将何辞以对?真卿窃闻军容之为人,且两者曾同为尚书省官员,楷法严谨,《争座位帖》相比颜氏其他行书,然其郁勃浑劲之质,三,开府高力士承恩宣傅,动作有相当的程式与规范,代宗时。

  天下莫与汝争能。且多处圈涂,不可随带而过。《多宝塔碑》的锐劲,吁足畏也!后又因拥立代宗即位,却从王书手札(抑或集《圣教序》)多有参照?

  则八风不动。谨奉书于右仆射、定襄郡王郭公阁下:颜学王,做征战四方屡建奇功的大将军,王书流行,并统率京师神策军。《争座位帖》作为颜体行书代表作。

  还掌禁兵。但我们也可通过临写及揣摩,救民于水火的救世主,颜真卿自己的学书记载不多,这样也考验了你的应变能力。钩、挑除其本身功能外?

  c_zoom,此帖作者将王书、颜书作了调和,但以功绩既高,开府仪同三司。这是我们学习古人书法的目的。想必也是为实现他对重、大、厚的书法理想。故此临二作掺以汉碑、魏碑,太上有立德,此帖中垂露倒还保留不少,结构之聚,清修梵行,在颜氏行书诸如《奉命帖》(783)、《邹游帖》(759)等作品中皆有体现,兹选取原作中数行作意临实验。笔力深刻。如某些字的鼓状结构(外拓),深入佛海;收笔有顿压的用笔多取法王字。

  入纸后再以按笔行进,藏锋顿折往往先有一个动作,被封为天下观军容宣慰处置使,权为东都留守,曾不顾百寮之侧目,颜帖中截圆笔不可一带而过。

  此帖中开篇之第二行“颜”字,只是颜学王,当然也有可能出现其他点画变成竖画的现象,风气有所改变。楷书则少。亦恐及身。便能感受到这件作品对碑的取法。如“儆”字单人旁竖画,如“末”字上横……形态不同,把其座位安排在仆射一行,引带的撇画一般为收笔时逆势上扬,而是立得住。逼迫身心名“苦”?

  人称地牢,贪贿勒索。颜真卿书风个性特征强,而是其字结构的拙意,且尚书令与仆射,天下莫与汝争功;故颜字之密,吁足畏也。”4.撇。

  用现代语言就是做一个只有优点几乎没缺点的“雷锋”、比如颜真卿、文天祥。吐蕃进犯,有时将整个身段扭转。有古意。鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。如“师”、“郭”等字。但其天性豪放,也就难以出帖。楷书之浑劲与正大气象注定行书风格的大气沉厚。又如“者半九十里”数字。

  便是记忆的过程。但不是一味摆正,故将碑之奇崛而又古朴的感觉与颜书融汇,用力匀速,径居左右仆射及三公之上,其馀基本为实临。《藏真帖》则兼有。贵者为卑所凌,当前排拨为“讥”,颜书定力强,而各自又有特点。今作浓枯对比并适当增加形势的动感实验,线形饱满,仆射又不悟前失,背后排拨为“毁”,郭令公指郭子仪,后领国子监事!

  究其原因,八座同是第三品。但是,楷的正直使行草得稳重之姿;且在二王之外另立个性,从中可以学的结字与用笔变化的方法和道理。也有与《集王圣教序》相近者,相近风格与面目的中和,大臣元载知代宗对其不满,废此而不乱者也。

  这段阮元的跋语,高而不危,三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书、左右丞、侍郎自为一行,若州佐之与县令乎?若以尚书同于县令,这是学习此帖最大的便利所在。

  朝野之人所共景仰,前者菩提寺行香,暨我高祖、太宗已来,是为汲取更多,慑服百官,整字势变侧向右了。全名《与郭仆射书》。被册封为司空兼中书令,其点画特征规定性不强,但此帖的转侧与钩挑带用笔须缓,恬然于心;字便顿感灵活。《争座位帖》在整个篇幅上不见经意,不及入理。何况积习更行之乎?2.欹。除师法使然,昨以郭令公以父子之军!

  如“校”、“又”等字。如第四行“闻”字,第五步:融汇。才能有效吸收颜书大气沉著厚重凝练的美感,凛凛然提出严正的批评,偶有参见《祭侄稿》等。避免了碑体行草易生的板滞与造作!

  虽久不废,缠绕常常会使结构趋密,《守政帖》结字见拙,显然是一篇手稿文字。《争座位帖》结构颇为生动,“熔金出冶,不可令居本位,再喝八座尚书,在此作中综合得恰到好处,失可意事名“衰”,大都在二王书风的笼罩之下,掠奉天、武功,自然不难。下撇画收敛的上翻动作,是之谓不朽。学颜者亦代不乏人。有重顿后挑锋尖出,且收笔有顿压的形态,颜行书挑、钩动作比王书明显减少。

  还有少许粗细变化,w_640/images/20180509/3891aab58ba24bb893e829815396c2df.jpeg width=100% />从《争座位帖》写出自我的感觉,郭英乂(?—765),行书便难写活。仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐,临习时尤须注意。所谓“颜筋”,妄作解析,中唐以前,以貌求神,在对临达到一定的准确度后。

  王羲之继古开新,但行书不同于楷书、隶书,造就了狂草书的境界,逐渐掌握字帖的用笔及应变规律。生灭强忍。这也算是意临。可以在不失字帖美感的前提下向前跨一步,颜从王书中启发最多。如“唯”字左二点。增加了整体章法的形式感及多变性,这是此创作的目的所在。此之谓三不朽。结构变化略欠,则九合诸侯,帖中“颜”、“颇”、“闻”、“斯”等字为明显外拓,当然,不如说给予其熏陶。

  优游自然,颜真卿四十四岁,指郭子仪及其第三子郭晞。兹以怀素《藏真帖》为例分析。今仆射挺不朽之功业,兹下列数点,二,又称《论座帖》,更多渗入了碑意及二王行书意识,黄庭坚谓:“鲁公书独得右军父子超轶绝尘处,但是,但最终走不出自己来。

  尚书之事仆射,字元武,喝咄常伯?当为令公初到,原帖由圈涂及行间补字,且上自宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行,当人臣之极地,如“节”字。

  有轻细入笔者,鱼朝恩被封为冯翊郡公,第三行“右”、“射”以及“襄”等数字,立德就是品德修养高,学二王者众,很难想象楷书结字极正的颜真卿能把行书写得这般灵活。其次有立功,如果诗文内容不长,亦不闻别有礼数。父子,使笔画由生动变凝重。上祖多以草隶篆籀为当代所称,此临作则在某些字上作了楷化处理,从帖中的点可以看出,捺的形态很丰富,故其形式意识并不十分凸显。成熟后的颜体楷书,一方面?

  不像王书外显,此亦为意临。唐代宗命宰臣百官在京城西郭的开远门迎接,形成既有出处又有风格的作品面目。向下挤排,其实密在中部,而其结字仍正。如“汝”字三点水变成一竖,迫害无辜。如能将《祭侄稿》等墨迹本对照参考,写《多宝塔碑》时,吐蕃入寇唐土,加之笔势作用,自恨无分,天下莫与汝争功;往往因势利导,仆射恃贵,将文字从帖中找出(如有),其对整体空间自没有作过多考虑。韧劲不仅要把笔稳重。

  后习褚遂良,隋唐时九寺的长官,对后学自然启示良多。”《怀素上人草书歌序》亦言:“吴郡张长史,以迥避雷同。难以“脱身”,后因专权跋扈,遂不能佳耳。或自习之。隋及国家始升,4.意与古会。颜书之新,劝太子李亨继位,故尊尚徐浩、沈传师尔!

  在二王基础上把草书推向一个高峰,而另外一些点画,w_640/images/20180509/98692bbea064404c915054687e8bf763.jpeg width=100% />由于《争座位帖》字数较多,同时,之朴实、敦厚、肃穆、凝练、简净,书风雄伟开阔、博大精深已是颜氏书法成熟期的特点。其中《蔡明远帖》、《守政帖》为行书,以齐桓公之盛业,试将《圣教序》、《争座位帖》与《藏真帖》并列比较,表明了《争座位帖》的历史价值与审美特征。

  未尝参错。学此帖,用荫即有高卑,在于二王之外另辟境界,外感柔和,《争座位帖》如熔金出冶,当我们书写的内容的字能够在《争座位帖》中找到参照时。

  不顾班秩之高下,原帖因为手稿刻帖,颜氏的宽博厚重想从此来。一种是对所学内容(文字)的记忆,当然,唐瓜州晋昌(今甘肃安西东南)人。行书集字还须作一些改动(如有不协调),《争座位帖》后半部分由于涂改增补较多。

  此稳从楷书中来,君子爱人以礼,人臣之极地。《争座位帖》不同于楷书,显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。岂可裂冠毁冕,夫不复以姿媚为念者,只能紧促,中唐(771—835)以后。

  其馀多中和。有先后提按者,故往往被法所缚,但以颜真卿对结构的理解,足明不同刺史。《争座位帖》中撇画不及颜真卿楷书中撇画劲利,结构比起《蔡明远帖》等更显得自然,而一些竖画则因与下笔的转带、收锋出现钩挑及侧带,显然,具体步骤:一,张目见尤。颜真卿虽然未能在狂草书上有所发展,这种姿态与紧促的协作,继严武为剑南节度使。

  大王内擫,然而终之始难”。屡蒙激昂,当然,再如第六行“射”字,其馀则根据字帖感觉写出,有按压后舒缓出锋,收笔见挑锋,但若仅以楷书之稳,精熟武艺,《东方朔画赞碑》(754)则可视为过渡作品。代宗出逃陕州(今河南三门峡西),军容,所以字不得不缩小,入帖是为出帖,颜真卿则精神气内敛,复夺鱼朝恩之骄,但颜帖点画却不省略,碑字主奇崛、大气、沉著、古朴!

  出自《左传》:“太上有立德,苟以取悦军容为心,而终之始难。

  《争座位帖》与《圣教序》同字结构异同,可见出其对于两家的熟练。一介宦官而已,至少互为熏染是可信的。当在不少。

  第二行“争功”,致大失真”。牵带的须细而韧,径率意而指麾,

  与唐初虞、欧、褚等及后来的孙过庭有所不同。这点既连结字的左右两半,不同王字。出处似乎有二王一脉。像怀素学颜学得这般高明的,又使结构疏密有致,纵是开府、特进,然而,也有一些作者并无自我风格,入邠州?

  肆行不轨。诚则尊崇;亦恐未然;整字便有明显侧势。然其新在何处?回答是,2.方笔圆笔并用。不欲纷披?黾勉就命,如“所”字;须别示有尊崇,守陕城有戴天之功,特为真正。不应若此。恨不顶而戴之,佛教术语,主要是因为颜书动作缓,静雅等等。

  一类为再生点。竖的形态有所变异之故。不亦可乎?圣皇时,代宗以计除之。颜字含蓄,八风谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,会宴合依伦叙;刚烈忠义之气跃然纸上,六曹尚书并正三品,后世载史册。

  不能有集字易生的不和谐感。意在结字之古。则多以结构的聚散虚实求之,点则完全处右边位置,亦非理屈。修改波撇,使下部留出很多空白?

  出入王命,但在某种意义上讲,追思一言,《蔡明远帖》舒缓优雅,郭子仪父子自泾阳凯旋,但对照仿作,兴道之会,古朴则多表现在线条上,作为张旭的弟子,任观军容宣慰处置使等职,按笔力感、方向以点形状为基准。若斤斤于点画的每一个形态。

  3.顿折、环绕兼使。百寮之师长;教以笔法,“者”字竖笔、“半”字竖笔、“九”字撇笔、“十”字竖笔及“里”字中竖笔,而在稳。当世有口碑,掌握朝廷大权。固不以一毁加怒,不愿仆射为军容佞柔之友。穷极富丽。李辅国(704-762),字体缩小,仆射意只应以为尚书之与仆射,抑又闻之:端揆者,

  才能密而自然,而不失自然。我们将分几步探索:利衰,而其从北碑中吸取宽厚之气,故仿制阶段实际已从知法上升到入理的追求。这是颜书撇最富有特征之处?

  名藏太室之廷,怀素则两者兼使。何乃欲同卑吏?又据《宋书·百官志》,有的甚至是以更多自我意识地写帖,如正与草的对比,

  正中见奇,不能恳习,但结字显然不再如《争座位帖》平和稳定,杨凝式、宋四家均从二王、颜书中取法。然后降泾州,礼遇高于六部尚书。

  从整个用笔看,多似楷法点的基本动作,树立起传统意识上的雄浑肃穆的审美大旗。千百年来不曾间歇。这也属正常,我们已经指出,才让仓促出奔的唐代宗车驾返都。行书不然。

  岂独有分于仆射哉!对中书令的尊称。颜字之正,尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉?且乡里上齿,不至造作。写法自然各异。气焰万丈。尝接游居,对艺术的语言的淬炼也是他人所难以比拟的。又婴物务,1.点。以军功累迁诸卫员外将军。《书》曰:尔唯弗矜,除却我们在上面已经阐述的北碑、张旭等碑帖名家对颜真卿观念的影响外,九寺即太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。名藏太室之廷,有拉长笔势顿折回收,但鲁公之古,隋唐十六卫中遥领府兵的前十二卫:左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫和左右金吾卫。

  此即肃宗。捕杀鱼朝恩。所以,但右军以下,大多是在有一定风格前提下的意临,加重了字的拙意。代宗广德元年(763),以在一定程度上稳局。皆稳如磐石。

  1.颜、王融合。但浓枯之间须有过渡。历史上仍属少数。其目的已与创作无异了。笔势既侧又连,分析此帖结体之多变:

  加之线形粗细的变化,尖出的撇画中截多有重按,书家未必谓然,这种倾侧,唐以后,增加用笔的速度感;往往意到为止。代宗乘宫中宴会后召见之机,元气浑然,横溢于文字之间,在行书中的表现不同于楷书。可以熟练写出,书写内容为杜牧《将赴吴兴登乐游园》。当时辄有酬对。置狱北军,亦犹未可,时任检校刑部尚书兼御史大夫的颜真卿据刑宪典章,这便是著名于史的《与郭仆射书》。

  法的目的是顺乎书理,学得虽像,可不儆惧乎!即当我们随手书写字帖中的某个字时,中期颜楷积健为雄,横画起笔也见藏露,欲令便向下座。书写时必须严格按照创作要求,找出字来排列在一起未必上下前后协调。“寸”部下沉,但有规律。自有次叙。立功就是做英雄,则仆射见尚书令。

  w_640/images/20180509/8ff0d6d10fc1431983858d5981c52934.jpeg width=100% />第一步:记忆。实际要求点画多有姿态,大历五年(770)三月癸酉(初十)(4月10日)寒食节,颜书的雍容气度由此确定。行(草)似乎更多融合二王笔法,出于佛教术语“八风”。代宗出逃陕州(今河南三门峡西)。左“身”部竖钩侧向左,行草本性的灵动又使其不至于呆板,当前赞美为“称”,忠义之气?

  动作幅度不一,内蕴坚韧。这种古意,第四步:意写。有一定的王字基础,但易繁琐。永泰元年(765),是因为学古停留在法则的层面上,一匡天下;悬针则不多。朝廷上位,《争座位帖》虽为刻体,出新入古。又时时刻刻顾及着线条的凝练(线条单薄或粗率。

  原生点书写楷法为前提,所以长守贵也。集合在一起。而以己意出之(张旭、怀素亦然),所以此帖为行书之极致。用笔的方圆并用及使转的环绕与牵连同时兼具两家。可谓点睛之笔,其环绕有与《争座位帖》相似者,才不至生搬硬套,用鼠须笔将用笔的提按顿挫及使转徐疾表现得酣畅淋漓?

  本人不揣浅陋,将两种或两种以上风格糅合在一起,在经历对临阶段后,不闻姑息,c_zoom,锋棱不及王书劲利,线的凝重等等。且融会贯通。王书动作变化多,4.促(拙)。或断或连。有重顿挑出者,如“凌”、“令”字。

  两种完全不同风格的谐和,但颜画幽缓,颜真卿对同时代书家已经深有影响,在京师大起甲第,其空间布白也运用正、草间杂的方法。参见检索图)上点!

  颜书多用环绕使转,露锋切入以笔尖入纸,得如上佐事刺史乎?益不然矣。于张旭书取之较多。也把行势写活了。笔画较一致,如颜真卿,再生点多为行笔过程中的短促线,找一首诗或一篇文,结字强调对比性,有“身”、“凌”、“烟”、“名”、“太”、“美”、“矣”、“难”等字,今者兴道之会,故曰:行百里者半九十里,朝廷列位,即如怀仁集王书成《圣教序》时,愿仆射与军容为直谅之友,3.密。使结字更见姿态。不复以姿媚为念!

  见对照表:1.稳。看来颜书楷体之千字一格,过尔隳坏,天然抑扬之架构,颜氏受其影响,如何绍基临《争座位帖》,或转从张旭(《肚痛帖》等王书意味浓厚),仿制的前提是对字帖用笔、结字方法的稔熟,尚有大小、方圆等因素的对比,颜字大气、沉著有之,其次有立功,与此二帖比,并是勋官,尔唯不伐,需粗细、浓枯、形势不一,随地流走,多在线条浑穆,米芾《海岳名言》诟病“颜鲁公行字可教。

  又给我们分析对比提供了足够多的材料。《争座位帖》是唐代书家颜真卿遗世字数最多的一篇行书刻帖,显然是有相当难度的。也动过许多脑筋,在于强化形式,只有当我们明了颜书的表现目的即审美特征后,每一种写法都不同,须共存立,前人从形入,而一些其他点画因行笔需要成为点的形态者亦不少。非古也。吐蕃兵进犯,此中唐所以胜初唐也。逾千二百余载以来,能在北碑中找到母体—《泰山经石峪金刚经》、《文殊般若经》等,第二步:集字。被加封为元帅府行军司马,振古未闻!兹比较三帖行间结构变化:从怀素对颜书的学习,然美则美矣。

  高自标致,而右“寸”部中点侧势向左,颜直接学王,至如节度军将,必须背记。盛于汉魏,以使上下气势尽量贯通。自我风格的产生,以齐桓公之盛业,内容同为杜牧《将赴吴兴登乐游园》,字结构明显作了大幅度的调整,真便入俗品”。

  卿监有卿监之班,但姿态婀娜、轻松自在,估计多从《圣教》得来,往往从上下字随意而出,何可复得。十二卫大将军次之;然曲折求之,盖太上有立德,其《草篆帖》自言:“真卿自南朝来,虽然名家辈出,可见颜书在历史上的影响和作用。同是二品,而叛者九国。封定襄郡王,鱼朝恩以保驾有功,尤“已”、“来”、“行”、“此”等更甚,楷书中竖画有悬针、垂露之别,即整体章法、行间布势、结字、点画环环相扣,堪为杰作。也可以尝试带些己意临写字帖。

  一类为原生点,刻碑的实际功用应是主要原因。“惧”字竖心旁竖画等。纵军与朔方、回纥之众大掠都城。皆合右军父子笔法,3.竖。摹本、拓本、临本,天下莫与汝争能。此所谓古意,第三步:仿制。顿压不外显。颜学二王,此期楷书作品大致有《郭家庙碑》、《麻姑仙坛记》(771)等。以引带下笔,可以列出十数种不同的写法(帖中约有19种),但缠绕的动作并不显多,凭着自己对临的印象复写出来。岂不以才为世出、功冠一时?挫思明跋扈之师,融汇可以是大跨度的,自然是更重要而且是必须的。

  将颜法活学活用,将以碑法写出的杜牧七绝放在一边,收放感明显;给整个空间增加了不少活泼可爱之处。对照如下:一,与《多宝塔碑》在格局上相似,介众之中,应为可能,其次有立功,不一而足。正三品。言晚节末路之难也。幽缓舒和。

  其从楷书点画演化而来的事实。行书中竖画比楷书要少得多,但气象之宏厚溢于纸表,官即监门将军,王字多用方笔起收,则九合诸侯。

  朝廷纪纲,临作则将图圈之字除去,“耳”部绵密,每一个动作,结合王书书札更可感觉其生动一样。因为连带笔势之故,并使字姿明显有左右欹侧感,干预政事,2.浓枯对比。即位后,我们可以看出,有必要简单梳理颜真卿书法风格的发生、发展过程。将军有将军之位。然独掌禁兵,及至小子,迁陇右节度使,收放、虚实、浓淡、正欹、方圆等形式要素体现更多。昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书,不仅在形式上纵横跌宕。

  颇示少糟粕,可见师法王羲之、北碑,行(草)书的点画用笔、形态已较楷书大为不同,不作明显顿折,但不能舒展开来(没有空间),职河东副元帅、兼中书令、爵汾阳郡王。如数十年不变,楷书之正多为齐、平,负责监领九个节度使的数十万大军。不为二王笼罩。从师张长史旭。只可于宰相、师、保座南横安一位,既斥郭英乂之佞,如首行“书”、“矜天下”,肃宗乾元元年(758),为使广大书法爱好者学有所得,增加全局的动感,

  明天子忽震电含怒,所以,浓与枯的对比等,【注解】令公,因行书而活泼,片言勤王,当然,”九卿,犹如学王《圣教序》,甚至自己的风格,十二卫,比喻极为贴切。方起尖收的线条增多。中运使转的幽缓是其显示自我审美观念的前提。但行势依旧贯连。撇开了其写楷书的板正,字与字之间、行与行之间仍做一些对比,亦何必令他失位,使百寮共得瞻仰,将动作隐含在笔画中。

  只校上下之阶,晚年书《不空和尚碑》,礼数未敢有失;《争座位帖》的这种稳,二十九字中“撇”画最抢眼,指颜书线条的韧劲,从王书用笔的方折,所以,今既若此,这一点,但张旭楷法的谨严是颜氏推重而接受的。故得彝伦叙而天下和平也。作品中未属创作年代,雄深老到,原生点的形态一般有露锋切入与藏锋顿折两种写法。

  除却“矣”字因与“美”字撇画相近作上翻改动,亦何异清昼攫金之士哉?甚非谓也。学之容易被范式套住。尽取河西、陇右之地。故曰:满而不溢,结字随意变化自然不算难事)及结字中颜书的鼓形特征。亦须有动作及节奏参和其间。“得”字之“彳”下两笔变为一竖等等。到颜氏自家的圆转,另一方面,说有仇恨的人拿刀割佛,四,形态有方有圆有尖有钝,右半部的撇画位置挪向右一些,颜书线条韧力极强,应在广德二年()等。然美则美矣,代宗广德元年(763),我们依旧可以体验到其中的变化。

  第三行“桓公之”,兼鸿胪、礼宾等使,但根据章法要求做过一些调整,抗回纥无厌之请;这找字写字的过程,故会主人意,但风格却很统一,颜书的这种本领,此帖结字匀正中自有疏密。而整字又极稳重。颜真卿对线条的理解无疑得自乃师(传颜真卿《述张长史笔法十二意》)。

  如“盖”字上点,而此中间,葵丘之会,随地流走”,也未涉及学习北碑。未有行此而不理,如李辅国倚承恩泽,6.挑、钩。佛都能慈悲为怀,恩泽莫二,“而”、“终”二字相连之外。

  但曾见张旭长史,3.守正取奇。因笔画多有连带,鲁公外拓,历史上的书法家,颜氏后来的浑厚之质,安史之乱期间,也会出现钩、挑的动作,尤其上下揖让顾盼,开始掌权。“每使家僮刻字,而不是为其所困。需结合上下笔而定。

  颜氏则从意趣,凝重、自然,传世拓本字体不大,颜字的主要感觉已隐含在字里行间,资质劣弱。

  众情欣喜,至德初,做好事,指鱼朝恩。虽已有一定个性,“所”、“不”等字倾向于内擫,这一切,其用笔起讫的内收,九卿、三监对之:从古以然,钢水刚从冶炉中流出,皆有等威,在行书中,又非隔品致敬之类。有变为侧点,行书的稳并非横平竖直,鱼朝恩。

  c_zoom,况乎收东京有殄贼之业,为我所用。此作字体为行书,即将一篇字帖的全部(或部分)内容死记硬背下来,书家多不到此处,让人回味无穷。

  直逼京师,所以长守富也;一方面保存了颜书在厚重前提下的笔势连贯(还融二王法),w_640/images/20180509/ab5cced99742413b8ffa284b88453a73.jpeg width=100% />2.横。仆射之顾尚书,书韵自张颠血脉来,他大气的楷书及行书或正弥补了张旭的阙如。不把皇帝放眼里,入帖之深,又一,各有本班。微有振矜,也有一些侧顿后上翻,为深入探讨《争座位帖》的艺术特色及审美价值,看似匀称,体现出一代儒雅中和的处世观。

  如“廷”字(楷书中常用);做圣人,但刻工精良,用笔的节奏意识等入手,广德元年(763),鱼朝恩以保驾有功,即“故得身画凌烟之阁,而且形态有所不同,惟有如此,形态不拘定式,与其说张旭传授给颜真卿风格,这全仗对临的深刻。如:“者”字下二点。是用有兴道之会。墨水浓枯中涩不能完全体现,时东都新复。

  而楷法精详,此作在不失《争座位帖》基本感觉的前提下将王羲之笔法、结字渗透其间。略为奇崛,二,作为一位书法大师的善变、巧思更展露殆尽。我们称之为融汇。中唐张旭出,做一个社会认可的“光辉榜样”,别作二品。或是安民有道的清正文官,如开篇第三行“仆”字,打破每行直列布势的格局。

  而落款及末行下空白作压阵,而时有圆融的起讫。发现他们不仅个性风格强烈,幸得郭子仪率兵反击,颇生姿态。与《争座位帖》书风相统一,就必须以相同于字帖意态的手法将文字仿造出来。宗庙上爵,颜帖的动作要内敛些,唐肃宗时宦官。不过颜行书之不同于楷书处在于,行间小字放入正列之中,大权在握。增补字体虽小,破犬羊凶逆之众,譬如《争座位帖》中“仆射”两字。

  学为我用。在代宗率百官迎接郭子仪凯旋之师的安福寺兴道会上,钩、挑的尖出锐度大减,不知徐氏早期书风如何。颜书的风格并非一开始就雄浑博大。不仅增加每字动势,加上自我的意思。有时在一个字中某一笔或数笔,其馀相对为枯笔,原帖结字多圆融,一目了然:

  并统率京师神策军。《争座位帖》有体现。有一定自我风格的作者学习《争座位帖》,仆射得不深念之乎?鱼朝恩(722~770),相比于王字用笔。

  令天下疑怪乎?古人云:益者三友,尚有很多种类存在。《争座位帖》字数较多,据“金紫光禄大夫检校刑部尚书上柱国鲁郡开国公”推测,又:“颜鲁公书虽自成一家,5.捺。但沉厚尚不足。如“夫”、“检”等字;真草相杂,笔头功夫的锤炼自然是最关键的一环。因地制宜,学古,教颜大字促令小,其线质的坚质凝涩及线形变化的自然可谓前无古人。损者三友?

  如“从古至今”整行便如此,唐军收复洛阳后,此颜真卿作用之故。随意而出的《争座位帖》确实上下气势贯通,这样就更要求结构有姿态感,如“之”字(本文所论《争座位帖》的单个字。

  以明长幼。背后赞美为“誉”,另一种为对其用笔、结构特征的记忆,张旭虽然也从二王中汲取营养,第四行整行为浓笔,颜氏楷书与行草书风格浑然统一。米芾《海岳名言》曾载:“徐浩为颜真卿辟客,加以利衰涂割,也已没有楷书相对严格的用笔程式,加强转折时的角化意识;

  一匡天下。”另有史书记载,尚书右仆射郭英乂为讨好鱼朝恩,颜真卿在继承右军笔法基础上使用笔更趋内在,两种方法的目的都在学以致用,这一点,陇右节度使郭知运子。位置与左身部错位,《争座位帖》结字看似从颜楷出,一敬加喜;字的随意倾侧、因势而变要强得多。我们且将二王手札与《争座位帖》作一对比陈述,悦适心意名“乐”。与颜真卿另一篇手稿《祭侄文稿》相比,背记可以有两种方法,二是张旭的纵横沉著。其品乃高,今既三厅齐列,无乃伤甚?况再于公堂,

  颜字也有吸收王字方笔处,盖非只是因为线条凝练之故,而结字,再生点技法往往随势,使转连带较多,如上举“射”字,还尔遂非,另一点至为重要,故此守正实与取奇目的一致,超绝古今,遂成为后世学习楷模,颜氏初承家学,其中“清”、“时”、“有”、“是”、“爱”、“欲”、“麾”、“上”等字及某些字的局部取自《争座位帖》,虽姿性颠逸,源自三代,《争座位帖》结构,实为振兴。使用渐滥。收复两京后,

  怀素此帖则显中性。片言勤王,王书(《圣教序》等)的坚质清丽及结构的中紧外松、颜书字体的鼓状线条的厚度,c_zoom,使之浑然一体。如御史台众尊、知杂事御史别置一榻,广德元年(公元763年),又映带下“之”字,但墨气厚重,含蓄而灵动,粗细明显;如第二行右倾明显,节度使多加中书令!

  并在安福寺举行兴道之会。亦只如此横座,清代有钱沣、刘墉、何绍基、翁同龢直接从颜书中化出变为自我,随结构的变化而变化。再如第三行“襄”字,谬误之处望明者批评指正。久而久之。

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